無爲有哪幾個公墓|北京極樂陵園公墓公衆号

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佛教陵園屬于墓園建築，特别涉及于佛教文化的陵園建築。它分爲生活區、主陵區和墓園區，其中生活區包括輔助建築小區和活動小區；主陵區包括放生池、地獄之門、菩薩壇場和護光建築；墓園區包括往生廊，西方極樂世界小區、東方玻璃世界小區和上方兜率淨土小區。本發明改變了舊墓園的落後陳舊面貌和習俗，提高土地及空間利用率，美化祖國山河大地，豐富群衆生活，不僅具有佛教文化内涵又可以作旅遊景觀，給子孫後代留下文化遺産。一種佛教文化陵園建築，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園建築群，它主要分爲三個區,其中：第一區爲生活區或僧伽區,它一般包括二個小區：第一小區爲輔助建築小區,在小區内建有牌坊、停車場和分别布置在其兩側的賓館、飲食及相應的旅遊商業服務設施；第二小區爲活動小區,在小區内建有山門、釋迦殿、紀念堂、菩薩殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的會堂、内部客堂；第二區爲主陵區或菩薩區，它一般包括放生池，架在其上的拱橋，地獄之門，矗立着菩薩像的壇場和護光建築，其中的菩薩爲地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩或普賢菩薩；第三區爲基園區或佛陀區，它一般包括緊接第二區的往生廓，西方極樂世界小區，東方琉璃世界小區，上方兜率淨土小區和建在三小區交會處的明王像，其中在西方極樂世界小區内建有以阿彌陀佛爲主尊，觀世音、大勢至二菩薩爲脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區内建有以藥師佛爲主尊，日光、月光二菩薩爲脅侍的露天造，在上方兜率淨土小區内建有以彌勒佛爲主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護光建築内和第三區中的三個小區内均可藏納骨灰，分爲集中和分散兩種形式，如在壇場、護光建築内部設有存放骨灰盒的盒位，在西方極樂世界小區，東方琉璃世界小區和上方兜率淨土小區内開設有埋藏骨灰盒的墓穴。

河南濮陽龍鄉陵園是由北京天泉佳境陵園建築設計有限公司重新規劃設計的麽？

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