誰幫我寫一篇讀書筆記啊
讀書筆記:《人性論》休谟在《人性論》中認爲,人的感覺是人的思想、認識觀念的唯一來源,因此,人的認識對象隻能限定在感覺經驗的範圍内。隻有人感覺到的事物,才是真實的存在,而“物質世界”是無法感覺的,因此也是不存在的。這很容易讓人聯想到《黑客帝國》,人在真實與網絡之間行走,我們分不清自己是方程式還是血肉的人。獲得四項奧斯卡獎的編劇伎倆早在1734年就已經被哲學家們玩得爐火純青,在其後的康德、黑格爾、胡塞爾身上猶能看到這種痕迹。難怪奎田曾經說:在理論方面,我不認爲我們今天比休谟遺留給我們的前進了多少。對于這個論點我們不應感到絲毫奇怪,因爲今天中國的思考方式在某種程度上也沒有超出老子和孔子的時代。另一方面,由于“人隻能認識感覺”,而對于感覺産生的問題,是人的認識所不能把握的,因此是不可知的。這就是不可知論。(思科是技術的不可知論的擁趸——隻是腦海中的閃念,并非與本文詞義相關。)培根早在十三世紀得知了火藥的配方(當然這偉大發明是從中國傳過去的),我們有理由相信,培根是歐洲最早接觸到火藥的人的之一,他在《藝術與自然的秘密傑作》中描述了火藥的爆炸力。接下來,培根做了一件很有意思的事——他把配方隐藏在一句怪異的拉丁文句子中,無人能解。後來,人們猜測他的意圖是:培根無法對火藥的出現作出價值判斷,既然未來尚未可知,不妨将難題放在未來。直到十四世紀中葉,德國僧侶施瓦茨破譯了培根的謎語,人類第一次擁有了超過其體力所及的破壞力。這種類型的故事在曆史上不止一次地反複上演,至今爲止,人類就是在這種審慎的恐懼中前行的。人類對待任何一項改變世界的新技術:核能、計算機、克隆、GOOGLE……所持的幾乎都是這種态度。舉個例子,從2004年10月開始,美國AppliedDigital公司獲得美國食品和藥品管理局的批準,爲大約1000名美國人的表皮下植入了RFID人體芯片,以便利用RFID掃描器獲取個人特征。大部分人會認爲這有點可怕,我也有點。科學之于人類,仿佛理性之于道德,我們在兩者之間掙紮而無法擺脫。可是休谟望着我們,冷冷地說:從理性的角度看待道德,本身就是錯誤的。
隻可以相信神佛嗎?有神佛存在嗎?給我一個具體的理由。
這個問題我回答不了。如果你真感興趣,可以自己去探索。科學可以解釋很多,但解決不了一切。像牛頓等很多科學家,到了晚年也相信神的存在。世界就是充滿未知的
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