哈爾濱各大公墓讓燒紙嗎|河北臨城縣公墓(臨城縣公墓項目)

趙雲的故裏到底是臨城還是正定？

說起趙雲是哪裏人，很多人都會說是現在河北正定人，從網絡上搜索趙雲，或是正定，都已經将兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙雲(?—229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國道正定西大門處那個一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故裏”字樣。更加令人信服的是正定縣城内還有座趙雲廟，廟内除了有高9.9米的趙雲塑像外，還保存有1952年在正定南門裏發現的“漢順平侯趙諱雲故裏碑”和“飲馬槽”(現存正定文保所)。趙雲廟之始建年代不詳，據清《正定府志》記載，乾隆帝經過正定時看到位于南關的趙雲廟殘破不堪，即撥款予以修繕，并勒石曰：趙雲故裏。正定常山公園的子龍像臨城有關趙雲故裏的說法雖然是近幾年才開始說起的，但是趙雲趙子龍各種各樣的傳說在臨城境内可是流傳了1800多年，如“趙雲是小白龍下界”，“趙雲崆山收複地府馬面爲坐騎”等脍炙人口的民間傳說，而且相傳臨城縣澄底村還有趙雲墓。2003年起，臨城開始挖掘整理關于趙雲的各種傳說;2005年5月，從臨城古魯營村一口枯井中發現“趙雲故裏碑”。經過一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙雲故裏傳說》作爲民間文學于2009年7月份成功入選河北省非物質文化遺産名錄。兩地舉證：正定搬出史料臨城拿出地圖關于趙雲是正定人的說法，總部設在正定的河北省趙子龍文化研究會搬出了各種史料作爲依據。研究會副秘書長劉永辰提供的各種資料中，《三國志》載：“趙雲字子龍常山真定人也”;《三國志辭典》記載：趙雲，字子龍(?—229)三國時蜀大将，常山真定人(今河北正定人);《中國曆史人物大辭典》記載：趙雲(?—229)三國蜀漢名将，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣志》‘古代人物篇’記載：趙雲(?—229)字子龍，三國蜀将将領，常山真定(今河北正定人)。而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣志》中還記載有，1958年毛澤東主席接見時任中共正定縣委書記楊才魁時，曾風趣地說：“正定是個好地方，那裏出了個趙子龍。”面對正定拿出的種種曆史材料，臨城也有自己的說法。臨城縣文體局工會主席，主管文化的副局長牛志峰對記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的範圍很大，臨城舊時稱房子縣，也屬常山郡境内”。在一張名爲《三國魏常山下去地圖》的地圖中明确地畫出了常山的轄制範圍。而且記者也确實在《河北地名文化志·千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恒山郡。三國魏屬常山郡，且爲郡治。”的記載。在談到“真定”這個地名時，牛局長以《辭海》和《中國曆史大字典》爲依據，證明“真定”這個曆史地名現在的位置應爲“正定南”，而不是現在的正定縣。臨城古時屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙雲真正的故鄉。兩地态度：正定認準不動搖臨城互惠求分享正定和臨城兩縣都拿出了對各自有利的證據，證明自己才是趙雲趙子龍的故鄉，而對于彼此雙方，兩個縣城的态度則有很大不同。據了解，正定在得知《臨城趙雲傳說》入選省非遺後，就多次向負責省非遺工作的河北省文化廳反映情況，讨要說法，而且在正定縣報《正定風采》中數次刊登文章對趙雲故裏進行追根溯源。并認爲臨城将“趙雲傳說”申請省非遺，是假“傳說”之名，行“故裏”之實，是對趙雲故裏标識的曲線搶注。現在臨城在縣北環路入市口豎起了“趙雲故裏河北臨城”的宣傳牌，将“趙雲故裏”寫進縣歌，開始籌建趙雲文化園，并出版《關于趙雲故裏》一書。對于正定如此強烈的反應，臨城方面，牛志峰認爲，趙雲首先是中國人，而後是常山人，趙雲的精神和文化是值得後人學習和繼承的。趙雲做爲“忠勇仁義”的武德表率，作爲一種追求完美的精神寄托，不能被局限在一個小範圍内。趙雲這個曆史名人是屬于整個河北人民的，應該共同分享，同惠共赢。“臨城不反對正定對趙雲的其他文化進行挖掘整理并申請非物質文化遺産。”臨城方面對趙雲故裏一事也是态度明确，但似乎更溫和一些。發展前景：正定趙雲故居将開工臨城趙雲公園正招商3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會第九次工作會議在正定金河大廈召開，研究會主要成員和正定縣的一些老領導在一起經過反複探讨，依據手頭的曆史資料和證據，對趙雲故居遺迹進行了認定。他們認爲，趙雲的故居遺址就在現在正定縣南門裏附近，與華塔隔街相望。作爲子龍故裏，正定現在已經将趙雲故居的修建工作提上日程，目前正在請有關設計人員按照漢代的建築風格進行設計。按照目前的規劃，趙雲故居的修建工作将于4月26日開工建設，趙雲故居将建造成81米長、81米寬的正方形，面積正好爲9.9畝，契合了趙雲9月9日生日，活到81歲的說法。除了趙雲故居，研究會還考慮在故居周圍修建練武場、趙雲廟和趙氏祠堂等其他文化建築，豐富趙雲故居的内涵。在臨城縣文體局，記者看到了一份《打造趙雲文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設計，将會在3-5年内，在臨城縣澄底村西，以趙雲墓爲中心，建設包括趙雲故居、趙雲故裏牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建築，構成占地300畝的趙雲文化主題公園，如果後期在修建陵園的話，其總面積将達到800餘畝。部門說法：“傳說”不做依據，“故裏”很難界定就“趙雲故裏傳說”入選省非遺一事，記者采訪了我省負責審理入選非物質文化的相關部門。在了解到記者的來意後，該中心負責人首先表明立場，稱臨城“趙雲故裏傳說”是做爲民間文學作品入選省非遺名錄的，因此對其省非遺的身份認定僅僅是對臨城地區流傳的各種與趙雲相關的傳說的肯定。該負責人稱，傳說不是史實，因此并不能做爲“趙雲故裏”的認證依據，臨城以此做爲其是趙雲故裏的依據，是對省非物質文化遺産的錯誤理解。記者同時了解到，由于“故裏”這個詞的解釋是故鄉，家鄉，目前對于“故裏”到底是屬于物質文化範疇還是非物質文化範疇還沒有定論。因此如果正定的趙雲廟确實是古代建築的話，可以對趙雲廟申請入選省物質文化遺産名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實可靠的曆史物證，證明趙雲廟或者趙雲故居的存在，也可以向省文物部門進行申請，但目前要想對“趙雲故裏”進行申請還不行。常勝将軍趙雲是我國曆史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典範爲世人景仰，在國内外都有着重大影響。“天下人雖鄉愚婦孺，無不知古有趙子龍将軍，亦無不知将軍爲常山正定人。”這一有關趙雲故裏的描述千百年來一直未受到質疑，但是随着2005年臨城縣出土趙雲故裏碑以及2009年《臨城趙雲故裏傳說》入選河北省非物質文化遺産名錄，趙雲的籍貫便開始變得撲朔迷離起來。2010年初始，正定将建設趙雲故居提上日程安排，并已經對故居遺址進行了認證，而臨城也幹脆撤掉了“傳說”的幌子，戳起了“趙雲故裏河北臨城”的招牌，招商引資開始籌建趙雲文化主題公園。于是，關于趙雲趙子龍到底是哪裏人的争論悄悄拉開了序幕。

有都豐這個地方？

是否是豐都啊，

河北周邊哪個公墓的風水最好？

一個墓地左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高這是風水對墓地的周邊地形的總結赤城縣鳳凰山生命紀念園，三面環山，地勢居中，龍脈綿延。

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