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楊萬裏的傷春的寫作背景

傷 春 宋 楊萬裏準拟今年樂事濃，依然枉卻一東風。年年不帶看花眼，不是愁中即病中。【詩詞注釋】【注釋】：又作：曉登萬花川谷看海棠[注釋]（1）準拟：預料。（2）枉卻：辜負。東風：春風。[譯文]春天來到之時，預料今年春天賞春的樂事肯定會很多，沒想到今年又和往年一樣，辜負了今年春天的美景。看到我是年年都不曾有眼去觀賞那似錦的繁花。我不是在病中就是在愁中，那有心情去觀花呢！楊萬裏(1127-1206)(注：按《楊文節公文集》卷末附錄楊萬裏之子楊長孺所撰《楊公墓志》雲：\”先君于建炎元年丁未歲九月二十二日子時生……開禧二年丙寅五月八日無疾薨，享年八十。\”其言甚明，與楊氏本人在《浩齋記》、《秋衣》等詩文中所自紀之年歲，亦均吻合無間。據此，則楊氏當生于建炎元年(1127)。舊說多從《宋史·楊萬裏傳》\”卒年八十三\”的記載，因推定楊氏生于宣和六年(1124)，實誤。)，字廷秀，号誠齋，江西吉水人。紹興二十四年進士，曆任漳州、常州諸地方官，入爲東宮侍讀，官至寶谟閣學士。他曾屢次上疏指摘朝政，忤權相韓托胄，因此罷官家居十五年，憂憤而死。楊萬裏、範成大、陸遊和尤袤号稱\”中興四大詩人\”。當時楊、陸的聲名尤着。尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、範雖比不上陸遊，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術各有特色，不愧爲南宋傑出的詩人。楊萬裏和江西詩派的主要不同是直接從自然景物吸收題材，而不是從書本文字上翻新出奇，所以他說\”不聽陳言隻聽天\”。他對于自然界有着特别濃厚的興趣，自然界的一切，大而高山流水，小而遊蜂戲蝶，無不收拾入詩。他認爲\”山中物物是詩題\”，\”無山安得詩\”爲并且說：\”不是風煙好，何緣句子新?\”而對于自然，他又觀察得細緻，領會得深刻，描寫得生動逼真，以至姜夔有\”處處山川怕見君\”的戲言。因此在題材上，他的詩以描寫自然景物的爲最多，也最能體現他的詩歌的藝術特色。楊萬裏無論在繼承和創作上，都是個善于變化的詩人。他早年從江西派入手，中年以後，轉而批判江西派的弊病，盡焚少作\”江西體\”千餘首，而自出機杼。他在《荊溪集自序》裏曾說到這種轉變過程：\”予之詩，始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。\”于是他便走上了師法自然的創作道路，認爲\”學詩須透脫，信手自孤高\”(《和李天麟》)；他不再模拟古人，而是要超出古人：\”黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。\”(《跋徐恭仲省幹近詩》)因而形成了他自己的獨特風格。這就是嚴羽《滄浪詩話》所稱的\”楊誠齋體\”。\”誠齋體\”的特點之一，是富于幽默诙諧的風趣。這主要是繼承了陶潛的《責子》、杜甫的《漫興》，蘇轼、黃庭堅的诙諧打诨的作風，而加以發展。隻如《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《戲嘲星月》這類詩題，在一般詩集裏便絕少見。但他往往也寓感憤和諷刺于诙諧嘲笑之中，如《嘲淮風》：\”不去掃清天北霧，隻來卷起浪頭山!\”又如《觀蟻》：\”微軀所馔能多少?一獵歸來滿後車!\”第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變态，并用拟人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。比如他用\”一峰忽被雲偷去\”來寫流雲，用\”拜殺蘆花未肯休\”來寫狂風，用\”兩堤楊柳當防夫\”來聯想邊疆的将士。第三，是自然活潑的語言。他繼承了古代和當代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統，語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。諸如\”拖泥帶水\”、\”手忙腳亂\”，甚至\”連吃數刀\”之類也在所不避。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，可以說是一個解放。這三個特點往往是交織在一起的，且看以下諸詩：野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩争妍。天公支與窮詩客，隻買清愁不買田。–《戲筆》篙師隻管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉，倒将船尾作船頭。–《下橫山灘望金華山》峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。沂流更着打頭風，如撐鐵船上牛頭。\”風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能爲我霁威否?\”–岸柳掉頭荻搖手!–《檄風伯》第一首寫眼前景物，第二首寫日常生活，都不無寓意，卻沒有窮酸氣、迂腐氣。第三首更集中地表現了\”誠齋體\”的獨特風格。他自言\”老子平生不解愁\”，又說\”自古詩人磨不倒\”，我們正應從這種詩風中領會詩人對生活的樂觀态度。楊萬裏還是一個比較關心國家命運的詩人。\”誰言咽月餐雲客，中有憂時緻主心\”(《題劉高士看雲圖》)，正是他的自道。因此他也有一些直接抒寫愛國感情的作品，如《初入淮河四絕句》：船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳：何必桑幹方是遠，中流以北即天涯!兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難爲。隻餘鷗鹭無拘管，北去南來自在飛。這兩首詩是淳熙元年(1190)楊萬裏奉命迎接金使時所作。作者看到了本是祖國心腹之地的淮河，而今卻成爲金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來往的自由，形成敵國，所以心情異常沉痛。由于結合眼前景物，故能\”含不盡之意，見于言外\”，這也說明他在絕句方面的造詣。此外，如《雪霁曉登金山》的\”大江端的替人羞，金山端的替人愁\”，《題盱眙軍東南第一山》的\”白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水邊\”等句，也都流露了他的愛國心情。楊萬裏還寫了一些反映農民勞動生活的詩，如《插秧歌》、《竹枝詞》等，對農民的痛苦也深表同情：\”荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來!\”(《發孔鎮晨炊漆橋道中紀行》)但這類作品在他現存的四千多首詩中是太少了，而且缺乏陸遊那樣激昂慷慨的熱情，揭露也不及範成大那樣具體、深刻。這可能和他的藝術觀點有關，他嘗說：\”詩已盡而味方永，乃善之善也。\”(《誠齋詩話》)總的來說，楊萬裏不失爲南宋一位自具面目的作家。他的主要成就和貢獻是在藝術風格方面。他吸收民歌的白描手法，一反江西詩派的生硬槎桠，創立了活潑自然的\”誠齋體\”，是值得肯定的。但是，和江西詩派差不多，盡管他也推崇杜甫，但對杜甫的現實主義精神并未能着重繼承。他心愛的乃是陶、謝、王、孟、韋、柳一路的山水田園詩，尤其是王維的《辋川集》，并片面地認爲\”隻是征行自有詩\”。因此，他的詩大都是\”斧藻江山，追琢風月\”，很少反映社會現實，和他所處的萬方多難的時代顯得很不相稱。而這也就使他不可能從思想内容、創作方向上對江西詩派作徹底的變革。由于題材的細碎，他的風趣也往往流于庸俗無聊，而那種一味師法自然和濫用口語的\”信手\”\”走筆\”的創作态度，也使他寫了不少粗率的作品。象\”一杯至三杯，一二三四五\”這類詩句，卻實在不高明。

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