丧葬品掀起中西方文化冲突 到底应该谁包容谁？

【欧洲时报网】从古早到近代，重殓厚葬都是中华民族“重孝”的体现之一，兼有传承文化价值与维系社群秩序的功能。时至今日，中国人对待丧祭的态度既有务实的、个性化的现代作风，也有社群的、仪式化的传统习俗。“过分精简”丧事仍不免招致非议，有时还要冒着个人乃至家族声望受损的风险。

随着时代的发展，全球化已然渗透到了各文化领域的细处。那些愿意沿袭体面丧礼的人们，已不满足于烧祭纸钱和农耕时代的纸扎祭品。在迷信越来越淡薄的今天，供奉给逝者的祭品更多是一个家族对生活舒适、财富充裕的标识或假托，于是每逢清明节祭祖时，仿照奢侈品箱包、笔记本电脑、苹果手机来制作的时髦祭品变得司空见惯。

不过，对于来自西方的生意人来说，这一文化行为正构成商业行为上的侵权。

Gucci纸质版祭品。（图片来源：意烩）

香港“古驰”丧葬品遭警告侵权

近日，意大利奢侈品牌古驰（Gucci）要求香港殡葬商店停止出售该时尚公司旗下手袋的纸质版祭品。

英国《金融时报》报道，拥有古驰品牌的法国奢侈品集团开云集团（Kering）向香港最少两间售卖纸扎供品的店铺发出警告信，指其货品有品牌商标，侵犯版权，并要求店铺停止售卖货品，并表示：“我们希望阻止公众错误地以为古驰在销售殡葬用品。作为一种品牌，我们不得不维护我们的知识产权。”

据悉，古驰在一份声明中称，其致力于保护其知识产权，并于全球对抗侵害其商标的行为。他们尊重相关的殡葬习俗，并相信相关商铺的持有人并非蓄意侵害商标。因此，他们向这些商铺发出资料性信函，让商铺认识涉事的品牌商品，并请求他们停止售卖该等产品。在信中并未提及任何法律行动或赔偿要求。

奢侈品牌的祭品。（图片来源：意烩）

美国唐人街丧葬用品店员工卖“奢侈品”被抓

其实，这已经不是中国的殡葬业第一次被亮了“红牌”。2011年，在美国曼哈顿唐人街一家叫“福安盛丧葬用品专卖”的一位华裔工作人员因向纽约警方“兜售”标有“路易·威登”（LV）和“古驰”（Gucci）标识的“手袋”、“鞋子”而被逮捕，并被控侵犯版权罪。

实际上，类似“福安盛”的丧葬用品商店在曼哈顿，以及世界其他的唐人街中有很多。烧纸扎的房子、车子、奴婢、包包给逝去的亲人是非常常见的丧葬习俗。人们抱着美好的祝愿，希望去了另外一个世界的亲人能因此过得更好。如果这些“车子”、“包包”都是有“牌子”的，那么，逝去的亲人仿佛也就更风光了。

美国《纽约时报》报道，事件发生后当地一些华人说，时代不断变化，丧葬用品也在“与时俱进”，“我们从来没有想到过，升级这些东西（丧葬用品）竟然会触犯美国法律”。最终，这名华裔工作人员承认自己行为不检，并缴纳了100美元罚款。

用来祭祀的纸质iPad平板电脑（图片来源：北京参考消息网）

丧葬品中的中西文化冲突 不只是祭扫观念的问题

如果说“福安盛”是中西文化冲突下的无所适从者，那对于正变得越来越奢华的中国祭扫，西方人士表示更加不能认同。在西方的丧葬礼仪中，大多采取简丧薄葬，重在安葬灵魂。古时那些不可一世的大帝，在入土时伴随他们的也仅仅是一顶王冠和一把宝剑。而如今，在中国购物网站上，人们就能买到各种各样的祭品，从不到十元人民币一扎的纸钱到售价高达数千元的奢华的纸扎宫殿。

英国《每日邮报》报道，中国的殡葬风俗已有2500多年的历史，不过，现在这种原本带有一丝阴郁色彩的纪念活动已经变成了一项利润丰厚的生意。近几年来，祭品正变得越来越奢华。为了与时俱进，中国卖家提供了种类繁多的小玩意，包括照相机、笔记本电脑和苹果公司的iPad平板电脑等。此外，还有供休闲使用的自行车、麻将桌和按摩椅，它们可以被放在家用电器和厨房用品的旁边。喜欢奢侈品的人们还可以购买别墅、汽车，甚至直升机。甚至还能买到护照、驾照和保险单等。

在中国祭品“与时俱进”的同时，很多中国人对于商标法和侵权的法律意识还没有及时的跟上全球化商业市场的脚步。

全球化使看重生意和不那么看重生意的西方人、传统的和不那么传统的中国人都走向同一个世界舞台。多元文化意识、商业和家庭伦理的融合，不会像生活水平和消费习惯那样轻易和快速地融合。

建立在西方深厚的商人文化土壤上的全球化法则，是否该包容看待农家文化的遗存，是一个可以讨论的话题。另一方面，“重孝”固然是中华民族的传统，而相比于那些认为烧纸质的iPhone、iPad能够让逝者“也感受到社会的进步”的人，“绿色祭拜，低碳扫墓”既能遵从传统风俗，又能最大限度地减少对环境的破坏。焚烧一部纸质电脑，莫不如点击一下鼠标网上祭扫。薄酒一杯洒大地，鲜花一束祭亲人，就足以承载对逝者的思念，也更能表达一个家庭对体面且有责任的生活的追求。