公墓前面有亭子|湖北天門衆善寺公墓(天門衆善寺公墓項目)

湖北省天門市有多少縣

天門市是不設區的市，其行政級别爲副地級市，不受地級市的領導和代管，由湖北省直接管理，是比較特殊的全國少數幾個省直管市，省直管市的行政級别比地級市低，但比縣級市高。

其中天門3鎮曆史悠久，分别是：竟陵、皂市和嶽口。

竟陵：市政府所在地，2200多年曆史。

皂市[2]：位于天門市東北角，與京山、漢川、應城4縣市交界處，長汀河穿城而過，是一座有3000多年曆史的古鎮。古爲風國地，爲風國古都，故别稱風城。曾稱霄城、皂南鎮，一度爲霄城、新市縣（今京山）縣治。名勝古迹有白龍寺、笑城遺址、竟陵文學派遺址等。自古爲軍事要沖，曆史上在此多次發生戰役。現有漢宜、皂當、皂毛、皂仙4條省道和長荊鐵路、滬漢蓉高速（G42），交通便利。

嶽口：位于天門南部，漢江北岸。境内有随嶽高速、皂毛省道，緊鄰318國道和滬渝高速（G50）。古時由于陸路交通不便，這裏邊成爲商業繁華的口岸，商賈交易，在此上岸約價，故稱約價口；後南宋名将嶽飛在此駐軍抗金，又稱嶽家口，今改稱嶽口。

2001年進行機構改革，将李場鎮與皂市鎮合并爲皂市鎮、陸羽辦事處與竟陵辦事處合并爲竟陵辦事處、新堰鄉與候口辦事處合并爲候口辦事處，新設沉湖生态林業科技示範區。2002年設仙北工業園區。

天門市現轄竟陵、楊林、嶽口、僑鄉經濟開發區4個辦事處；多寶、拖市、張港、蔣場、汪場、漁薪、黃潭、橫林、彭市、麻洋、多祥、幹驿、馬灣、盧市、小闆、九真、皂市、胡市、石河、佛子山20個鎮；淨潭1個鄉；天門經濟開發區，國營蔣湖農場（以上2個單位爲副縣級）；仙北工業園區，沉湖生态林業科技示範區，白茅湖棉花原種場。全市共有787個村民委員會，41個社區居民委員會，6982個村民小組。

多寶鎮（共36個、1個社區居委會）

羅漢、團結、鄭場、張李、江漢、明星、鞭灣、羅垸、紅土、興場、鮑嘴、新灘、聶場、李花、嚴垴、彭場、江熊、張場、中原、四房、雷鋒、雙橋、漢景、甘路、文湖、革新、曾嶺、沈場、向灣、田家垸、楊灣、劉夏、聶橋、公益、廟灣、喬王；多寶鎮街道社區居民委員會。

拖市鎮（共39個、1個社區居委會）

金窯、橫河、周堤、拖市、金灘、王福、趙台、梅河、廟河、新集、直河、陳橋、丁雲、中心、南河、雙河、易家河、太平店、同宜、大橋、嚴家溝、徐集、陳營、禾場、梁場、嚴廟、佘湖、同興場、丁仗、許場、黃流、官溝、福南、張豐、夏場、吳洲、百土地、牯水、三垱；拖市鎮街道社區居民委員會。

張港鎮（共44個、1個社區居委會）

羅萬、洪山、彭湖、尹港、河山、張港、獅子橋、周鋪、十周、但鋪、梁灘、澤口、毛嶺、高拐、毛巷、同興、罐頭尖、大淵、泗港、龔王、三合、熊劉、九郡、中南、河堤、茶店、白果樹、柏台、螺蛳灘、高榮台、順河、孫李灣、張角、郭垱、新合、周莊、蒲潭、李湖、瓦屋台、諸通口、高明、柴口、增加、徐橋、菱角洲；景峰社區居民委員會。

漁薪鎮（共34個、1個社區居委會）

韓口、王灣、趙場、萬家新台、新建、鄭灘、吳場、魏橋、魏口、熊台、姚家祠、青山、灰市、蔡廟、解場、泉湖、塗家花園、漁薪、武聖廟、盛灣、楊家嘴、潘渡、觀音湖、鬥笠灣、塗家嘴、萬董、張蔡、董塌、塗口、楊場、潘灣、羅亭、朱文台、楊港；漁薪鎮街道社區居民委員會。

蔣場鎮（共22個村、1個社區居委會）

蔣場、柳口、官河、官祭口、孫嶺、沙湖、彭劉、堤灣、江堤、西燕、賀家灣、李場、齊橋、蔡潭、張廟、西湖、戴巷、黑流、孫潭、饒場、三陽寺、中和；永鎮橋社區居民委員會。

汪場鎮（共24個村、1個社區居委會）

賴場、古堤、新溝、大興、車垱、崔王、别台、石潭、羅巷、雷場、艾垸、沙嶺、金場、楊店、廖河嶺、羅楊、啓後、艾台、汪場、楊橋、三橋、方橋、江橋、高橋；新街社區居民委員會。

黃潭鎮（共34個村、1個社區居委會）

西廟嘴、新華、小木橋、白龍、窯台、萬場、魯家店、敖堤、黃潭、絲網灣、楊泗潭、張台、陽台、向張家嘴、七屋嶺、黃嘴、水府廟、徐馬灣、陳垱、黃茅湖、徐南、姚垸、羅口、彭灣、複興、八灣、直河、曾巷、新王、甘嶺、前河台、危湖、曹灣、龍嘴；黃潭鎮街道社區居民委員會。

橫林鎮（共41個村、1個社區居委會）

菜園、三八屋台、白場、危灣、夾台、方嶺、高台、觀湖、金灣、虎獐、匡嶺、史嶺、沙溝、徐巷、周灘、于場、戴灣、于灣、天東、肖郭、董台、陶潭、程灘、鄢灘、沈灘、劉台、盧埠、楊林灣、大灣、柳灣、田灣、鹿鳴、小垸、董灣、王灣、幺灣、楊仙、宋市、金溝、曾台、豹山；橫林鎮街道社區居民委員會。

彭市鎮（共30個村、1個社區居委會）

王港、複興、白沙、雙河垸、顔橋、石橋、鄒張、毛灣、金莊、楊莊、新建、熊潭、清水、羅場、臨江、長江、莊屋、新場、馮廟、趙湖、王橋、同樂、羅橋、胡咀、前河、周灣、上劉、中劉、沙嶺、肖灣；彭市鎮街道社區居民委員會。

麻洋鎮（共34個村、1個社區居委會）

全勝、鹿角嶺、全紅、新河嶺、沙河、突飛、五愛、佛嶺、勤儉、東潭、鶴江、方灣、查李、麻洋、謝越、徐廟、九灣、合力、馬廟、何家口、梁塌、五朝、丁楊、白橋、七屋、邱灣、十屋、四屋、張橋、徐垴、茅湖、郭湖、邊湖、曾菱；麻洋鎮街道社區居民委員會。

多祥鎮（共32個村、1個社區居委會）

綠林口、魯家台、謝灣、謝家灣、仙北、梅灣、郭灣、下劉家河、六門路、窯灣、九屋台、劉家河、郭洲、陳洲、張劉、郭台、嚴垸、孫嶺、多祥、肖越、曾嘴、中和場、九湖溝、闆橋、廣榮、東洲、東号子、趙家莊、劉三家、達洲、老西灣、陳灣；多祥鎮街道社區居民委員會。

幹驿鎮（共30個村、2個社區居委會）

八團、汪河、油榨、月池、小河、晴灘、社湖嶺、西灣、禾呈、朝門、古老、盧嶺、楊台、周口、劉洲、夾洲、蘇畈、陳張、鮑夾、劉彈、河心、蔣寨、朱嶺、新堰、史嶺、沙嘴、六灣、陳嶺、楊巷、九嶺；幹驿鎮街道社區居民委員會、幹驿鎮晴灘社區居民委員會。

馬灣鎮（共25個村、1個社區居委會）

鄒灣、鄭灣、便河口、李灘、鄢巷、榨屋、橫堤、南閘、張灣、陳黃、廖灣、蔣湖、曾劉、郭嘴、大台、河堤、小湖、匡台、土坑、陳渡、陳巷、馬灣、盧灣、馬場、陳馬；馬灣鎮街道社區居民委員會。

小闆鎮（共25個村、1個社區居民委員會）

車墩、範嶺、鍾場、段嶺、徐灣、王場、羅湖、汪垸、碼頭、艾台、胡橋、姚灣、江台、大闆、金王、方寺、幺橋、張嶺、周楊、黃金、魚嘴、羅黃、小闆、金科、小闆港；小闆鎮街道社區居民委員會。

盧市鎮（共38個村、1個社區居委會）

劉家集、劉老、劉新、劉三、劉窩、肖山、水陸李、王台、同興、北河、黃家口、幺垸、魏家場、汪台、盧家口、程家台、土庫台、橋頭、中灣、熊家垴、龍坑、兵鐵口、包家垴、夏萬、河嶺、宋台、朱家台、徐台、吳台、喬家嶺、崔家嶺、窯新場、張畢嘴、周家台、彭家垴、鄢家月、合豐店、嚴家橋；盧市鎮街道社區居民委員會。

淨潭鄉（共24個村、1個社區居委會）

淨潭、沈魯、蔣家場、鍾村、沙口、老屋嘴、東西湖、幺屋、豐樂、張家場、華福、前七、華嚴、楊文、狀元灣、荷花池、蔣三台、魯家河、東湖口、程家門、白湖口、文家台、雙溝橋、五條澗；淨潭鄉街道社區居民委員會。

九真鎮（共35個村、1個社區居委會）

新河口、彭廟、利涉、貓嘴、嚴場、大橋、張店、張廟、龍背、九真、汪橋、郭大、駱駝廟、陸嶺、郭埠、溝灣、東廟、尹巷、三合店、明廟、高垱、李家場、石場、子文、劉廟、東段場、同興集、杜場、何場、四合鎮、中萬、周場、沿湖、肖廟、南堤；九真鎮街道社區居民委員會。

胡市鎮（共24個村、1個社區居委會）

六合、董大、戴新、張中、一李、東趙、公議、汪劉、熊上、宋大、胡市、陳集、前台、蒿台、曹李、莊灣、漁農、新民、大興、五房、程老、程湖、張大、肖大；胡市鎮街道社區居民委員會。

皂市鎮（共40個村、3個社區居委會）

段新、劉集、長壽、興隆、鄭橋、團山、文墩、泉堰、白土山、魯新、阙山、邱橋、方場、高堰、陡山、趙北、趙南、舒灘、溫嶺、何嶺、葉子沖、月堰、胡台、楊秀、蔡家、二龍、花園、上傅、下傅、梁前、文嶺、謝大、韓王、馬李、劉楊、胡田、笑城、紅花堰、周黎、洪台；皂市鎮西正街街道社區居民委員會、皂市鎮五華街街道社區居民委員會、皂市鎮李場街道社區居民委員會。

石河鎮（共36個村、1個社區居委會）

龍王、界牌、竹寺、劉方嶺、複興場、董巷、土城、西河、東河、石河、牌嶺、唐李、盧嶺、胡垱、夏新、唐店、磚廟、段場、江店、周嘴、汪嘴、易嘴、李嘴、諸葛、張巷、孫沖、石廟、姚嶺、吳劉、蔡嶺、洪山廟、東虹、花垸、吳嶺、楊嶺、東橋；石河鎮街道社區居民委員會。

佛子山鎮（共25個村、1個社區居委會）

墳禁、店咀、王嶺、雷畈、代河、南巷、佛子山、金杯、天門口、天龍、雙湖、海灣、陳場、龔巷、毛河、塗樓、方場、王場、青龍、洪湖、盧咀、三湖、青山湖、劉巷、康台；佛子山鎮墳禁街道社區居委會。

竟陵街道辦事處（共29個村、10個社區居民委員會）

東湖、車灣、官路、陸羽、江河、孫灣、陽家渡、大河嘴、江垸、永豐、西龍、公園、沙灘、王施、廟台、公冶、辰已、谌橋、徐北、河埠、走馬嶺、耀星、祖師、衆善寺、灣壩、河堤、新建、二龍廟、中嶺；竟陵鴻漸社區居民委員會、竟陵雁叫社區居民委員會、竟陵慶雲社區居民委員會、竟陵陸羽社區居民委員會、竟陵官路社區居民委員會、竟陵江河社區居民委員會、竟陵孫灣社區居民委員會、竟陵東湖社區居民委員會、竟陵東方社區居民委員會、竟陵灣壩社區居民委員會。

嶽口街道辦事處（共50個村、3個社區居委會）

天竺寺、尹興場、聖台寺、鄧巷、截河、五星、塗楊灣、峰嶺、耙市、薛熊灘、習家橋、燈塔、程家橋、劉鐵嶺、唐家拐、蔡宋灣、梁巷、永興庵、懷家坡、張越、洪寺廟、青華寺、夾樹林、金家大灣、勇敢、糧倉巷、荷花潭、楊樹店、黃家灘、新興垸、龔新垸、橫堤渡、錢家嶺、回流灣、肖馬家灣、東嶽廟、邬越、潘店、健康、七屋巷、保安橋、蔡堤、五龍、楊李橋、新堰口、潭湖、徐家越、十豐庵、北堤、朱灣；嶽口陳家巷社區居民委員會、嶽口廟巷社區居民委員會、嶽口新堰口社區居民委員會。

楊林街道辦事處（共22個村、1個社區居民委員會）

廟新、蔡灘、黃嶺、八市、楊花台、朱垸、李台、費灣、趙灣、李灣、徐渡、楊林口、新龍、夏德口、聶範、張湖、雙剅口、裴杜、肖寺塔、劉新、楊林、隆台；楊林前進社區居民委員會。

候口街道辦事處（共14個村、1個社區居委會）

接官、群力、塗台、候口、朱店、快活、汪嶺、桂花、熊家河口、龍嘴、樊店、友誼、長塆、陳方；候口社區居民委員會。

沉湖生态農業綜合示範區（無農業常駐人口，不能作爲行政主體，沒有任何報批手續。）

仙北工業園區

白茅湖棉花原種場（共5個大隊）

長湖、花湖、馬家湖、灌湖、曾頭大隊。

蔣湖農場（共6個分場、2個居委會）

蔣台分場、白湖分場、五裏湖分場、野茅嶺分場、戈巴湖分場、羅台分場；蔣湖農場三江社區居民委員會、蔣湖農場四海社區居民委員會。

如何看公墓風水

如何看公墓風水如何看公墓風水？如果家裏邊有親人去世，大部分人都會安葬在公墓，而公墓是政府提倡的一種墓地形式，不過選擇在公墓安葬逝者的時候也要講究風水，不可忽視，下面講講如何看公墓風水。如何看公墓風水1經書有雲：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麽這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土内的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士爲生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次爲：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故裏、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰爲靠，境内層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先，應該明确穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來确定土地神位的大緻方位，再根據穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的準确方位，同時參照穴的四周環境來确定土地神位的準确方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。首先，墳墓的位置一定要做到三點，就是開闊、幹淨還有平坦，這三點是至關重要的，隻有做到這三點才可以說能夠讓死去的人有一個很好的安身之處。其次，墳頭的高度一定要比公路的要高，否則公路的車水馬龍、熙熙攘攘會使得墳墓裏的人得不到安靜，從而影響風水的好壞。之後，還要考慮，墳地一般都會選在依山傍水的地方，因此一定要在龍脈的走行方向上，每一座山峰都有着龍脈，而它的走行方向直接影響着墳墓的風水。最後，墳墓也不要放置在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會産生很多的聲響從而影響到死者。選擇墓地風水有哪些講究在選擇公共墓地的時候，會聽到類似的一些字眼，山向、龍脈、水域是較爲常見的。聽着這些非常專業的字眼，如果你對此并沒有多大了解的話，根本就不明白别人說的是什麽。如何判斷專業風水呢？首先是從大環境來說，大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低。前方要有山向，而且要足夠開闊。中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。另外中間還需要有水系環繞。隻有具備了這些基本條件才是一個可以選擇的墓地。确定了大環境以後，還有一個需要注意的是，内環境同樣也非常重要。因爲墳墓就是陰地，如果是經年不見陽光的話，則會陰氣比較重，不管外環境怎麽好，這個地方也不能選。如果是選擇中日不見陽光的墓地的話，有可能出現男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，這也是風水條件之一。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，有可能會出現敗家的趨勢。有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，如果是選擇這一塊墓地的話，家人會經常出現生病的情況。有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人。對于這些不是很好的墓地，能避則需要避開。對于一些别人選好的墓地，最好不要再次利用。選擇會有占别人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象。墓穴的周圍最好有一些花草，風水石山見土爲貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。如何在公墓風水中選擇一個好的墓地風水公墓的風水地選擇每當先人過世，兒孫們都想給親人找一塊得風得水的風水寶地，入葬後希望先人的在天之靈與大自然之靈氣共存，使亡靈早登仙界，也給辛勞一輩子的老人尋找一個好的歸宿，使亡靈安，後人享，這是中華民族的傳統習俗。改革開放以後，城鄉殡葬改革進程加快，老人過世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不僅是城市，農村人也到公墓去選擇墓地。那麽，怎樣才能在公墓園選到一塊好的風水寶地呢？一般來說，一個好的風水格局，必須來龍氣勢旺盛，墓的兩邊要有護砂，選墓時要選一個依龍脈走向而來的生氣凝聚之處，還有與亡命納音五行之命相合的向位立分金線度。同時，明堂要大，羅城要環抱聚氣，随龍要收到生旺之水，則爲吉地。選擇公墓風水的注意事項很多人到公墓去選墓，不知從何下手，總認爲風水地越高越好，認爲墳葬在居高臨下的高地有氣派、地位高。一些開放商爲了迎合人們選高的心理，往往價錢也要的高。其實，居高臨下或者頂峰葬墳的概念純是一個極大的誤區。墓地的風水原則是，來龍氣勢要旺，兩邊要有護砂，沒有護砂之穴地難以聚氣，往往都是兇地。、正如《易經》所說“孤陽不長、獨陰不生”。若在高頂立墓，恰恰與“藏風得水”，“内乘龍氣，外承堂氣”的風水理論相違背。再者，葬在高處不僅生氣不聚，而且不能藏風得水，又受八風吹洩，《搖鞭斷宅賦》有一詩：獨嶺山頭莫葬墳，孤峰獨嶺畏八風。兩邊無有護砂衛，生氣不聚難生存。獨陰不生陽不長，無有堂氣怎藏身。似此布局是兇地，葬之日久無後人。在公墓内選擇風水，首先要看龍脈從何而來，龍氣沿什麽方位而行。所選的位置必須是龍氣能到的地方，切記選擇在最高點，因爲最高點不僅難以聚其生氣，而且又受八風吹洩，謂之絕地。選擇墓地首先考慮有無主山，沒有主山的墓地，代表無有主人，屬于兇地。目前，有些公墓根本不注重主山，離哈爾濱二十公裏處有一公墓，外形打扮的非常漂亮，特别門前的迎客門樓設置的非常引人注目。在外行人眼裏認爲設置的這麽漂亮肯定是一塊風水寶地，孝子賢孫不用多說就花錢成交，其實這樣盲目的選擇墓地是大錯特錯，本來這塊公墓的地形風水布局還可以，龍脈有起有伏有生氣。由于開發商不懂風水，将原有的起伏龍氣，用推土機鏟平，并在公墓的四周砌上圍牆，書雲“龍脈再好一築圍牆生氣隔絕，變爲殘龍”。像這樣不懂風水的開發商，不坑害多少不懂風水的人啊！主山被推掉以後，根本就無有祖山可尋，更談不上少祖山、祖山以及龍脈了。像這樣的陵園還談什麽風水地的選擇，遇到這種情況勸君不要在此大動腦筋了，選擇墓地必須選擇有主山、少祖山、祖山，否則就是不合格的風水地。合格的陵園墓地，左右要有龍虎護衛，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，後面要有靠山，這些都是重點問題必須考慮。陵園墓地的風水，對于明堂大小、高低、來水、去水和方位遠近都非常重要的，這些問題也要慎重考慮。在選擇墓地時，對以上這方面要慎重考慮，若能達到這方面要求便可确定這裏選穴定向了。除此而外還要考慮墓地是否符合所葬之人的納音五行與坐向分金。陵園風水魚平地是一樣的，千萬不要認爲山區有風水，園陵就沒有風水，隻是操作方法不同而已。如何看公墓風水2怎麽看墓地風水水來處叫做\”天門\”，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫\”天門開\”，那麽水去處就叫\”地戶\”，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫\”地戶閉\”。常言說\”山管人丁水管财\”，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的财運，而墓地周圍的\”砂\”的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處較爲豁然通闊，則預示着後代财運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示财大，水淺則财小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水爲财，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓财流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麽山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麽這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就産生了不同的方位概念。水流隻要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀态爲妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀态越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麽這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裏，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十裏，也屬于富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去隻有一二裏地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。如何正确看公墓風水1、如何定公墓水口水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因爲公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有别，就産生了水口不盡相同的現象。水口的确定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點爲水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓隻有一個水口。2、 如何确定墓穴好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因爲《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。随龍水要收住生旺水爲佳。3、公墓風水勘驗和點穴時因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列着，許多風水大師進入公墓後，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福，不能區别緊臨的兩個墓穴的好壞。在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，隻要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形态相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。、而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。、一句話：凡是在公墓地中顯眼的\’特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特别能量的墳墓當作沒有看待就行了。手把手教你如何看公墓風水依山傍水的原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁，水主财”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令财源滾滾。石爲山之骨，水爲山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主财”是考察墓地風水最簡要，亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水爲上，藏風次之”（《葬書》）認爲水面越大，聚氣越厚，财富也就越厚。前朝後靠左右抱的原則 ：“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山，風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧着，雙手并在一起捧着，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認爲這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殡葬觀。陵園背後的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。中部的平台，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那麽就可認爲是一個很好的墓地了，安葬先人屍骨，後代非富即貴。屈曲蜿蜒的原則 ：過去的四合院，寺廟，對着大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而産生的，而不單單是爲了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。明堂開闊的原則 ：古代有人出了名、當了官或者發了财，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之爲：地靈人傑。風水認爲明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。回歸自然的原則：現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。爲什麽不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。泥粘土的原則 ：要使得先人骸骨幹爽黃淨，不入木根蟲蟻，這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認爲，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有适合的土質結構和正确的岩層走向。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是幹爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。就墓地的岩層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中總結出：岩層隻有入山走向的穴地才适宜造葬，岩層出山走向的穴地不适宜造葬。爲什麽會得出這樣的結論呢我們從自然科學的角度去分析就不難發現，岩層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着岩層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着岩層紋路向深處滲透流走，使變土層溫熱幹爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。可岩層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮濕，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。

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