公墓前面有亭子|湖北天门众善寺公墓(天门众善寺公墓项目)

湖北省天门市有多少县

天门市是不设区的市，其行政级别为副地级市，不受地级市的领导和代管，由湖北省直接管理，是比较特殊的全国少数几个省直管市，省直管市的行政级别比地级市低，但比县级市高。

其中天门3镇历史悠久，分别是：竟陵、皂市和岳口。

竟陵：市政府所在地，2200多年历史。

皂市[2]：位于天门市东北角，与京山、汉川、应城4县市交界处，长汀河穿城而过，是一座有3000多年历史的古镇。古为风国地，为风国古都，故别称风城。曾称霄城、皂南镇，一度为霄城、新市县（今京山）县治。名胜古迹有白龙寺、笑城遗址、竟陵文学派遗址等。自古为军事要冲，历史上在此多次发生战役。现有汉宜、皂当、皂毛、皂仙4条省道和长荆铁路、沪汉蓉高速（G42），交通便利。

岳口：位于天门南部，汉江北岸。境内有随岳高速、皂毛省道，紧邻318国道和沪渝高速（G50）。古时由于陆路交通不便，这里边成为商业繁华的口岸，商贾交易，在此上岸约价，故称约价口；后南宋名将岳飞在此驻军抗金，又称岳家口，今改称岳口。

2001年进行机构改革，将李场镇与皂市镇合并为皂市镇、陆羽办事处与竟陵办事处合并为竟陵办事处、新堰乡与候口办事处合并为候口办事处，新设沉湖生态林业科技示范区。2002年设仙北工业园区。

天门市现辖竟陵、杨林、岳口、侨乡经济开发区4个办事处；多宝、拖市、张港、蒋场、汪场、渔薪、黄潭、横林、彭市、麻洋、多祥、干驿、马湾、卢市、小板、九真、皂市、胡市、石河、佛子山20个镇；净潭1个乡；天门经济开发区，国营蒋湖农场（以上2个单位为副县级）；仙北工业园区，沉湖生态林业科技示范区，白茅湖棉花原种场。全市共有787个村民委员会，41个社区居民委员会，6982个村民小组。

多宝镇（共36个、1个社区居委会）

罗汉、团结、郑场、张李、江汉、明星、鞭湾、罗垸、红土、兴场、鲍嘴、新滩、聂场、李花、严垴、彭场、江熊、张场、中原、四房、雷锋、双桥、汉景、甘路、文湖、革新、曾岭、沈场、向湾、田家垸、杨湾、刘夏、聂桥、公益、庙湾、乔王；多宝镇街道社区居民委员会。

拖市镇（共39个、1个社区居委会）

金窑、横河、周堤、拖市、金滩、王福、赵台、梅河、庙河、新集、直河、陈桥、丁云、中心、南河、双河、易家河、太平店、同宜、大桥、严家沟、徐集、陈营、禾场、梁场、严庙、佘湖、同兴场、丁仗、许场、黄流、官沟、福南、张丰、夏场、吴洲、百土地、牯水、三垱；拖市镇街道社区居民委员会。

张港镇（共44个、1个社区居委会）

罗万、洪山、彭湖、尹港、河山、张港、狮子桥、周铺、十周、但铺、梁滩、泽口、毛岭、高拐、毛巷、同兴、罐头尖、大渊、泗港、龚王、三合、熊刘、九郡、中南、河堤、茶店、白果树、柏台、螺蛳滩、高荣台、顺河、孙李湾、张角、郭垱、新合、周庄、蒲潭、李湖、瓦屋台、诸通口、高明、柴口、增加、徐桥、菱角洲；景峰社区居民委员会。

渔薪镇（共34个、1个社区居委会）

韩口、王湾、赵场、万家新台、新建、郑滩、吴场、魏桥、魏口、熊台、姚家祠、青山、灰市、蔡庙、解场、泉湖、涂家花园、渔薪、武圣庙、盛湾、杨家嘴、潘渡、观音湖、斗笠湾、涂家嘴、万董、张蔡、董塌、涂口、杨场、潘湾、罗亭、朱文台、杨港；渔薪镇街道社区居民委员会。

蒋场镇（共22个村、1个社区居委会）

蒋场、柳口、官河、官祭口、孙岭、沙湖、彭刘、堤湾、江堤、西燕、贺家湾、李场、齐桥、蔡潭、张庙、西湖、戴巷、黑流、孙潭、饶场、三阳寺、中和；永镇桥社区居民委员会。

汪场镇（共24个村、1个社区居委会）

赖场、古堤、新沟、大兴、车垱、崔王、别台、石潭、罗巷、雷场、艾垸、沙岭、金场、杨店、廖河岭、罗杨、启后、艾台、汪场、杨桥、三桥、方桥、江桥、高桥；新街社区居民委员会。

黄潭镇（共34个村、1个社区居委会）

西庙嘴、新华、小木桥、白龙、窑台、万场、鲁家店、敖堤、黄潭、丝网湾、杨泗潭、张台、阳台、向张家嘴、七屋岭、黄嘴、水府庙、徐马湾、陈垱、黄茅湖、徐南、姚垸、罗口、彭湾、复兴、八湾、直河、曾巷、新王、甘岭、前河台、危湖、曹湾、龙嘴；黄潭镇街道社区居民委员会。

横林镇（共41个村、1个社区居委会）

菜园、三八屋台、白场、危湾、夹台、方岭、高台、观湖、金湾、虎獐、匡岭、史岭、沙沟、徐巷、周滩、于场、戴湾、于湾、天东、肖郭、董台、陶潭、程滩、鄢滩、沈滩、刘台、卢埠、杨林湾、大湾、柳湾、田湾、鹿鸣、小垸、董湾、王湾、幺湾、杨仙、宋市、金沟、曾台、豹山；横林镇街道社区居民委员会。

彭市镇（共30个村、1个社区居委会）

王港、复兴、白沙、双河垸、颜桥、石桥、邹张、毛湾、金庄、杨庄、新建、熊潭、清水、罗场、临江、长江、庄屋、新场、冯庙、赵湖、王桥、同乐、罗桥、胡咀、前河、周湾、上刘、中刘、沙岭、肖湾；彭市镇街道社区居民委员会。

麻洋镇（共34个村、1个社区居委会）

全胜、鹿角岭、全红、新河岭、沙河、突飞、五爱、佛岭、勤俭、东潭、鹤江、方湾、查李、麻洋、谢越、徐庙、九湾、合力、马庙、何家口、梁塌、五朝、丁杨、白桥、七屋、邱湾、十屋、四屋、张桥、徐垴、茅湖、郭湖、边湖、曾菱；麻洋镇街道社区居民委员会。

多祥镇（共32个村、1个社区居委会）

绿林口、鲁家台、谢湾、谢家湾、仙北、梅湾、郭湾、下刘家河、六门路、窑湾、九屋台、刘家河、郭洲、陈洲、张刘、郭台、严垸、孙岭、多祥、肖越、曾嘴、中和场、九湖沟、板桥、广荣、东洲、东号子、赵家庄、刘三家、达洲、老西湾、陈湾；多祥镇街道社区居民委员会。

干驿镇（共30个村、2个社区居委会）

八团、汪河、油榨、月池、小河、晴滩、社湖岭、西湾、禾呈、朝门、古老、卢岭、杨台、周口、刘洲、夹洲、苏畈、陈张、鲍夹、刘弹、河心、蒋寨、朱岭、新堰、史岭、沙嘴、六湾、陈岭、杨巷、九岭；干驿镇街道社区居民委员会、干驿镇晴滩社区居民委员会。

马湾镇（共25个村、1个社区居委会）

邹湾、郑湾、便河口、李滩、鄢巷、榨屋、横堤、南闸、张湾、陈黄、廖湾、蒋湖、曾刘、郭嘴、大台、河堤、小湖、匡台、土坑、陈渡、陈巷、马湾、卢湾、马场、陈马；马湾镇街道社区居民委员会。

小板镇（共25个村、1个社区居民委员会）

车墩、范岭、钟场、段岭、徐湾、王场、罗湖、汪垸、码头、艾台、胡桥、姚湾、江台、大板、金王、方寺、幺桥、张岭、周杨、黄金、鱼嘴、罗黄、小板、金科、小板港；小板镇街道社区居民委员会。

卢市镇（共38个村、1个社区居委会）

刘家集、刘老、刘新、刘三、刘窝、肖山、水陆李、王台、同兴、北河、黄家口、幺垸、魏家场、汪台、卢家口、程家台、土库台、桥头、中湾、熊家垴、龙坑、兵铁口、包家垴、夏万、河岭、宋台、朱家台、徐台、吴台、乔家岭、崔家岭、窑新场、张毕嘴、周家台、彭家垴、鄢家月、合丰店、严家桥；卢市镇街道社区居民委员会。

净潭乡（共24个村、1个社区居委会）

净潭、沈鲁、蒋家场、钟村、沙口、老屋嘴、东西湖、幺屋、丰乐、张家场、华福、前七、华严、杨文、状元湾、荷花池、蒋三台、鲁家河、东湖口、程家门、白湖口、文家台、双沟桥、五条涧；净潭乡街道社区居民委员会。

九真镇（共35个村、1个社区居委会）

新河口、彭庙、利涉、猫嘴、严场、大桥、张店、张庙、龙背、九真、汪桥、郭大、骆驼庙、陆岭、郭埠、沟湾、东庙、尹巷、三合店、明庙、高垱、李家场、石场、子文、刘庙、东段场、同兴集、杜场、何场、四合镇、中万、周场、沿湖、肖庙、南堤；九真镇街道社区居民委员会。

胡市镇（共24个村、1个社区居委会）

六合、董大、戴新、张中、一李、东赵、公议、汪刘、熊上、宋大、胡市、陈集、前台、蒿台、曹李、庄湾、渔农、新民、大兴、五房、程老、程湖、张大、肖大；胡市镇街道社区居民委员会。

皂市镇（共40个村、3个社区居委会）

段新、刘集、长寿、兴隆、郑桥、团山、文墩、泉堰、白土山、鲁新、阙山、邱桥、方场、高堰、陡山、赵北、赵南、舒滩、温岭、何岭、叶子冲、月堰、胡台、杨秀、蔡家、二龙、花园、上傅、下傅、梁前、文岭、谢大、韩王、马李、刘杨、胡田、笑城、红花堰、周黎、洪台；皂市镇西正街街道社区居民委员会、皂市镇五华街街道社区居民委员会、皂市镇李场街道社区居民委员会。

石河镇（共36个村、1个社区居委会）

龙王、界牌、竹寺、刘方岭、复兴场、董巷、土城、西河、东河、石河、牌岭、唐李、卢岭、胡垱、夏新、唐店、砖庙、段场、江店、周嘴、汪嘴、易嘴、李嘴、诸葛、张巷、孙冲、石庙、姚岭、吴刘、蔡岭、洪山庙、东虹、花垸、吴岭、杨岭、东桥；石河镇街道社区居民委员会。

佛子山镇（共25个村、1个社区居委会）

坟禁、店咀、王岭、雷畈、代河、南巷、佛子山、金杯、天门口、天龙、双湖、海湾、陈场、龚巷、毛河、涂楼、方场、王场、青龙、洪湖、卢咀、三湖、青山湖、刘巷、康台；佛子山镇坟禁街道社区居委会。

竟陵街道办事处（共29个村、10个社区居民委员会）

东湖、车湾、官路、陆羽、江河、孙湾、阳家渡、大河嘴、江垸、永丰、西龙、公园、沙滩、王施、庙台、公冶、辰已、谌桥、徐北、河埠、走马岭、耀星、祖师、众善寺、湾坝、河堤、新建、二龙庙、中岭；竟陵鸿渐社区居民委员会、竟陵雁叫社区居民委员会、竟陵庆云社区居民委员会、竟陵陆羽社区居民委员会、竟陵官路社区居民委员会、竟陵江河社区居民委员会、竟陵孙湾社区居民委员会、竟陵东湖社区居民委员会、竟陵东方社区居民委员会、竟陵湾坝社区居民委员会。

岳口街道办事处（共50个村、3个社区居委会）

天竺寺、尹兴场、圣台寺、邓巷、截河、五星、涂杨湾、峰岭、耙市、薛熊滩、习家桥、灯塔、程家桥、刘铁岭、唐家拐、蔡宋湾、梁巷、永兴庵、怀家坡、张越、洪寺庙、青华寺、夹树林、金家大湾、勇敢、粮仓巷、荷花潭、杨树店、黄家滩、新兴垸、龚新垸、横堤渡、钱家岭、回流湾、肖马家湾、东岳庙、邬越、潘店、健康、七屋巷、保安桥、蔡堤、五龙、杨李桥、新堰口、潭湖、徐家越、十丰庵、北堤、朱湾；岳口陈家巷社区居民委员会、岳口庙巷社区居民委员会、岳口新堰口社区居民委员会。

杨林街道办事处（共22个村、1个社区居民委员会）

庙新、蔡滩、黄岭、八市、杨花台、朱垸、李台、费湾、赵湾、李湾、徐渡、杨林口、新龙、夏德口、聂范、张湖、双剅口、裴杜、肖寺塔、刘新、杨林、隆台；杨林前进社区居民委员会。

候口街道办事处（共14个村、1个社区居委会）

接官、群力、涂台、候口、朱店、快活、汪岭、桂花、熊家河口、龙嘴、樊店、友谊、长塆、陈方；候口社区居民委员会。

沉湖生态农业综合示范区（无农业常驻人口，不能作为行政主体，没有任何报批手续。）

仙北工业园区

白茅湖棉花原种场（共5个大队）

长湖、花湖、马家湖、灌湖、曾头大队。

蒋湖农场（共6个分场、2个居委会）

蒋台分场、白湖分场、五里湖分场、野茅岭分场、戈巴湖分场、罗台分场；蒋湖农场三江社区居民委员会、蒋湖农场四海社区居民委员会。

如何看公墓风水

如何看公墓风水如何看公墓风水？如果家里边有亲人去世，大部分人都会安葬在公墓，而公墓是政府提倡的一种墓地形式，不过选择在公墓安葬逝者的时候也要讲究风水，不可忽视，下面讲讲如何看公墓风水。如何看公墓风水1经书有云：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。首先，坟墓的位置一定要做到三点，就是开阔、干净还有平坦，这三点是至关重要的，只有做到这三点才可以说能够让死去的人有一个很好的安身之处。其次，坟头的高度一定要比公路的要高，否则公路的车水马龙、熙熙攘攘会使得坟墓里的人得不到安静，从而影响风水的好坏。之后，还要考虑，坟地一般都会选在依山傍水的地方，因此一定要在龙脉的走行方向上，每一座山峰都有着龙脉，而它的走行方向直接影响着坟墓的风水。最后，坟墓也不要放置在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。选择墓地风水有哪些讲究在选择公共墓地的时候，会听到类似的一些字眼，山向、龙脉、水域是较为常见的。听着这些非常专业的字眼，如果你对此并没有多大了解的话，根本就不明白别人说的是什么。如何判断专业风水呢？首先是从大环境来说，大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。前方要有山向，而且要足够开阔。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。另外中间还需要有水系环绕。只有具备了这些基本条件才是一个可以选择的墓地。确定了大环境以后，还有一个需要注意的是，内环境同样也非常重要。因为坟墓就是阴地，如果是经年不见阳光的话，则会阴气比较重，不管外环境怎么好，这个地方也不能选。如果是选择中日不见阳光的墓地的话，有可能出现男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，这也是风水条件之一。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，有可能会出现败家的趋势。有水从头顶高处流下的墓穴同样是一种凶相，如果是选择这一块墓地的话，家人会经常出现生病的情况。有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。对于这些不是很好的墓地，能避则需要避开。对于一些别人选好的墓地，最好不要再次利用。选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。墓穴的周围最好有一些花草，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。如何在公墓风水中选择一个好的墓地风水公墓的风水地选择每当先人过世，儿孙们都想给亲人找一块得风得水的风水宝地，入葬后希望先人的在天之灵与大自然之灵气共存，使亡灵早登仙界，也给辛劳一辈子的老人寻找一个好的归宿，使亡灵安，后人享，这是中华民族的传统习俗。改革开放以后，城乡殡葬改革进程加快，老人过世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不仅是城市，农村人也到公墓去选择墓地。那么，怎样才能在公墓园选到一块好的风水宝地呢？一般来说，一个好的风水格局，必须来龙气势旺盛，墓的两边要有护砂，选墓时要选一个依龙脉走向而来的生气凝聚之处，还有与亡命纳音五行之命相合的向位立分金线度。同时，明堂要大，罗城要环抱聚气，随龙要收到生旺之水，则为吉地。选择公墓风水的注意事项很多人到公墓去选墓，不知从何下手，总认为风水地越高越好，认为坟葬在居高临下的高地有气派、地位高。一些开放商为了迎合人们选高的心理，往往价钱也要的高。其实，居高临下或者顶峰葬坟的概念纯是一个极大的误区。墓地的风水原则是，来龙气势要旺，两边要有护砂，没有护砂之穴地难以聚气，往往都是凶地。、正如《易经》所说“孤阳不长、独阴不生”。若在高顶立墓，恰恰与“藏风得水”，“内乘龙气，外承堂气”的风水理论相违背。再者，葬在高处不仅生气不聚，而且不能藏风得水，又受八风吹泄，《摇鞭断宅赋》有一诗：独岭山头莫葬坟，孤峰独岭畏八风。两边无有护砂卫，生气不聚难生存。独阴不生阳不长，无有堂气怎藏身。似此布局是凶地，葬之日久无后人。在公墓内选择风水，首先要看龙脉从何而来，龙气沿什么方位而行。所选的位置必须是龙气能到的地方，切记选择在最高点，因为最高点不仅难以聚其生气，而且又受八风吹泄，谓之绝地。选择墓地首先考虑有无主山，没有主山的墓地，代表无有主人，属于凶地。目前，有些公墓根本不注重主山，离哈尔滨二十公里处有一公墓，外形打扮的非常漂亮，特别门前的迎客门楼设置的非常引人注目。在外行人眼里认为设置的这么漂亮肯定是一块风水宝地，孝子贤孙不用多说就花钱成交，其实这样盲目的选择墓地是大错特错，本来这块公墓的地形风水布局还可以，龙脉有起有伏有生气。由于开发商不懂风水，将原有的起伏龙气，用推土机铲平，并在公墓的四周砌上围墙，书云“龙脉再好一筑围墙生气隔绝，变为残龙”。像这样不懂风水的开发商，不坑害多少不懂风水的人啊！主山被推掉以后，根本就无有祖山可寻，更谈不上少祖山、祖山以及龙脉了。像这样的陵园还谈什么风水地的选择，遇到这种情况劝君不要在此大动脑筋了，选择墓地必须选择有主山、少祖山、祖山，否则就是不合格的风水地。合格的陵园墓地，左右要有龙虎护卫，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，后面要有靠山，这些都是重点问题必须考虑。陵园墓地的风水，对于明堂大小、高低、来水、去水和方位远近都非常重要的，这些问题也要慎重考虑。在选择墓地时，对以上这方面要慎重考虑，若能达到这方面要求便可确定这里选穴定向了。除此而外还要考虑墓地是否符合所葬之人的纳音五行与坐向分金。陵园风水鱼平地是一样的，千万不要认为山区有风水，园陵就没有风水，只是操作方法不同而已。如何看公墓风水2怎么看墓地风水水来处叫做\”天门\”，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫\”天门开\”，那么水去处就叫\”地户\”，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫\”地户闭\”。常言说\”山管人丁水管财\”，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的\”砂\”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。如何正确看公墓风水1、如何定公墓水口水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂。因为公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。2、 如何确定墓穴好的风水格局，来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位。这是龙气旺盛之处。这就要按经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收住生旺水为佳。3、公墓风水勘验和点穴时因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。、而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。、一句话：凡是在公墓地中显眼的\’特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。手把手教你如何看公墓风水依山傍水的原则：依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则 ：“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。屈曲蜿蜒的原则 ：过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。明堂开阔的原则 ：古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。泥粘土的原则 ：要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不但新鲜光润、不含生物存活的养分，而且空气不易穿透，雨水不易渗入，能聚地热。就墓地的岩层走向课题，风水先生，在勘宅实践中总结出：岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬，岩层出山走向的穴地不适宜造葬。为什么会得出这样的结论呢我们从自然科学的角度去分析就不难发现，岩层入山结构走向的穴地，地热气流容易顺着岩层纹路上升，在变土层中聚积另一方面，地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走，使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就隔离层一样，不让地热能量流失，不让雨水和空气渗入，安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反，地热气流无法上升聚积，地层的积水无法向深处流走，变地层寒冷潮湿，安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。对后代不利。

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