殡葬习俗|民间丧葬习俗-长期以来，汉族群众以土葬为唯一安葬形式

杞县民族成分以汉族居多，约占总人口的99．24％，长期以来，汉族群众以土葬为唯一安葬形式，公职人员和农村党员干部大都实行火葬。在入殓、祭奠、殡葬等环节俗礼颇多，并常伴有一定的封建迷信色彩。一里不同俗，十里改规矩，在有的乡镇，即使是同村，东头、西头、前街、后街，其礼节也不尽相同。一般都要请执事，具体负责操办、协调丧葬期间的大小事情，事后主人设宴相请，以表谢意。丧事操办主要程序如下：

搬铺。在亲人临终之时，由卧房移至正庭临时铺设的板床上，称为搬铺。男移正庭右侧，女移左侧。俗礼认为，正庭是家中最好的地方，死者在此能死得安定。家有长辈，则不移正庭而移侧屋。

烧倒头纸。亲人死亡后，首先为之穿戴寿衣，口中放一枚铜钱（俗称噙口钱），脚边供脚尾饭。两只脚要用麻绳绑在一起（俗称绊脚索），以防游尸。并置长明灯，点燃香烛，以照其行路。之后家人、亲友开始放鞭炮烧纸，哀悼痛哭，俗称烧倒头纸。死者晚辈将白布缝在鞋上．并穿戴用白布制成的孝衣、孝帽、头巾（有的是戴孝章）。死者儿子、儿媳用麻绳系腰，叫作破孝，无论见了长辈或晚辈均要磕头（俗称谢孝）。同时组织人员向亲友报丧，搭设灵棚（内置死者像片、祭典台等）。晚辈中男子跪于灵棚两侧，向来宾行跪拜礼，谓之孝子。

入殓。分小殓和大殓。小殓是指为死者穿戴寿衣，多是趁死者弥留之际将寿衣穿好。民俗认为，没有来得及穿好衣服就咽气，是光着身子走了。寿衣布料大多足棉布，忌用缎子（与”断子”谐音）；寿鞋为布鞋，最好有莲花图案，表示脚登莲台，以成正果。大殓是指将死者遗体放入棺木。大殓时，死者的至亲均要守在棺旁。生死诀别的意义十分明显。妇女去世后还须有娘家人在场验棺，以免发生礼仪纠纷。大殓还有开光、挽发等仪俗，即死者长子为其拭面，全体孝子瞻仰遗容，作最后诀别。

入硷后，将”打鸣鸡”（一种用白布缝制的枕头，形似公鸡，两端缝上红布作鸡冠、鸡尾，内装棉絮、麦糠等填充物，俗称打呜鸡）枕在死者头下，为其啼晓；将打狗饼（一种用面掺人头发做成的小饼，俗称打狗饼）用毛巾包好后塞在死者手里，以防去冥府的路上行至恶狗村时被恶狗追咬。有的还让死者手里一手握金，一手握银，意在供其食用及路费或送给拦路鬼。同时。要让死者铺金盖银，脚凳金砖。金银通常都是代用品。棺材盖要留有缝隙，不能盖严，等出殡时再钉扣盖死。

守灵。也称护灵。小殓后，死者儿女、孙子、儿媳、孙媳守在灵床边，是守灵的开始。尸体入棺后，按辈分及年龄大小守灵、守孝，一般男在左边，女在右边，直至出殡，守灵才算结束。

报丧。由邻居或忙客（丧葬期间前来帮忙者）向死者亲戚报告死讯、丧期、葬期，以便亲友赶在大殓前来吊丧。有的是由孝子身穿孝衣亲自前往报丧，以示对亲人去世的重视。报丧忌走错门户，否则要按规矩拿鞭炮等物为别人大祭宅院，以驱晦气。

成服。即穿孝、戴孝，其中很有讲究。根据服丧者所着丧服的不同，可知其与死者关系的远近亲疏，如子女披麻戴孝，孙子、孙女孝帽上有块红布，外孙、外孙女则钉块蓝布。

吊唁。其仪式较为隆重，是丧葬礼俗的重要内容。根据与死者关系远近亲疏的不同，吊唁的礼数、方式各有区别。出嫁女要一路哭来，关系比较近的亲戚虽不像子女一样，但也要表现得比较哀切。亲友前来吊唁，孝子、至亲都要跪拜迎接，并伴有鼓乐仪仗。吊唁者携带礼品、礼金、花圈、挽联、挽幛等物品。