规划公墓标准|公墓养护合同范本(小区园林绿化养护合同范本)

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形容女儿很爱爸爸的成语

爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。出处：明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”巢毁卵破鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。出处：《后汉书·孔融传》：“安有巢而卵不破乎？”承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。出处：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”春晖寸草春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”慈乌返哺慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”儿女成行可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。出处：唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”儿女之债债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务出处：元·高明《琵琶记·丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。出处：晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”分形共气形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。出处：《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”分形连气形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”分形同气形容父母与子女的关系十分密切。出处：《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”父慈子孝父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”父母恩勤指父母养育子女的恩惠和辛劳。出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”父严子孝父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”父债子还父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”骨肉离散骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”骨肉团圆骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”寒泉之思指子女对母亲的思念之情。出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”景升豚犬景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。出处：清李渔《闲情偶寄·词曲·结枸》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而侍孕者，尚不一其人，虽尽属景升豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”老牛舐犊舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。出处：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”绿叶成阴指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。出处：宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”门闾之望指父母对子女的想望。出处：《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”母慈子孝母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。寝苫枕干指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。劬劳之恩指父母辛劳养育子女之恩。三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。三窝两块①指有多房妻妾。②指众多的子女。诗礼之训子女遵承父亲的教诲。出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”施衿结褵本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”舐犊情深比喻对子女的慈爱。出处：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”舐犊之爱舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。王祥卧冰王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。罔极之恩罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”望子成龙希望自己的子女能在学业和事业上有成就。贤母良妻对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”向平之原称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。向平之愿向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。出处：宋·陈元靓《事林广记》：“养儿防老，积谷防饥。”养老送终指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”养生丧死子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。养生送死子女对父母的赡养和殡葬。出处：《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”养生送终子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。幺豚暮鹨比喻晚年所生子女。倚闾望切闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“亲老多病，倚闾望切，屡屡寄信前来叫卑职回去。”倚门倚闾闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”易子而食子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”指腹为婚在怀孕时就为子女定下婚约。出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”属毛离里比喻子女与父母关系的密切。出处：《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”子女玉帛原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。出处：《左传·僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”罪人不孥孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。出处：《孟子·梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”左提右挈挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”玉不琢，不成器琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”虎生三子，必有一彪

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