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为什么在胶东很少发现唐代墓葬

读罢《登州府志》，掩卷略有所思在《登州府志水旱丰饥》一节中，从晋朝开始有记录，一直到北魏一共有两条记录，分别是早霜和蝗灾。唐朝有三条记录，其中有两条为蝗灾一条冰雹。宋朝四条皆为旱灾，金代三条皆为水旱蝗灾。元朝十三条，水旱蝗灾。明朝一百余条，水旱蝗灾。在《登州府志祥孽》一节中，从西汉开始有记录，一直到后魏一共有记录十条，多为奇人异事，比如“现白鹿”、“木连理”，其中后魏记载，“太和十九年二月地震牟平虞邱山陷”这是胶东地震的首次记录。隋朝只有一条记录，“大业八年东莱疫人多死”。唐朝两条，“神龙三年东莱刺史获白鹿以献”，“开运三年六月文登地内涌出金刚佛像”。宋朝三条，其中第二条记录“庆历六年栖霞地震，崌嵎山摧，自是屡震，辄海底有声如雷，九月，登州言有巨木三千浮海而出，十月京东两河地震登莱尤甚”。元朝三条，其中第二条记载“至正四年二月山东诸路地震有声如雷”。明朝自永乐起每个年号都有记录，一共五十余条，其中永乐、正统、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯年间都有地震记录，地震多发生在文登、栖霞、莱阳一带，永乐年亦有瘟人记载。从以上记载可以总结出一个特点，就是元代以前纪录寥寥，明朝以后记录条数骤然大幅度增加，这个特点至少说明以下两点，一是胶东地处边陲，历史上中央政府对其控制力度微弱，二是元代以前人烟稀少，而人烟稀少在某种程度上亦是造成控制微弱的原因所在，因此在遥远的古代，地处边陲、人烟稀少、信息不畅、政令不通这些都是致使记录缺少的主要原因。而洪武以后，中央调六万多军人到胶东戍边屯田，加之部分西部移民逐渐跨越胶莱河谷定居胶东，使胶东的人口资源大大增加，信息也逐渐通畅，记录信息的能力自然加强。在历史上，胶东是地震多发区，据记载“明永乐六年正月二十三，登州各属地地震有声如雷，至十二月晦方止，大震五十有一小震无算，七年正月二十复震至三月十四日止，八年登州宁海诸州县正月至六月疫死者六千余人”。这条记录表明，登州地区曾经连续地震一年零三个月，真是闻所未闻；而上面记载的庆历六年地震，时间概念虽然不是很清晰，但是“崌嵎山摧，自是屡震，辄海底有声如雷”说明连续地震的时间也是很长，地震像是海底发生的，而且威力巨大，连崌嵎山都被震塌，地震造成的破坏性可想而知。上述两则连震时间相隔250年，清代在康熙乾隆道光年都有大震记载，而且都持续月余。那么宋代以前有没有可能发生这种持续的地震呢，也是很有可能的，只不过没有得到记录而已。人们常说“大震之后必有大疫”，地震总是和瘟疫联系在一起，这种地震造成的人口锐减比战争更严重，而水旱蝗灾较之地震则更甚。这种连续地震在时间概念上并无规律可循，有的年代多发，有的则发生很少。史志虽无海啸记载，以今拟古，地震引起的海啸其威力也是巨大无比。当地震和震后的水旱蝗灾发生时，人们只有逃离家园，流离失所，寻找能够活下去的乐土。年景太平，风调雨顺，人们又趋之若鹜。因此，在元代以前，胶东人口的集聚是呈波浪式的，而明朝以后则呈直线上升趋势。在胶东未发现重要的唐代墓葬，地震和水旱蝗灾造成的逃离家园致使人烟稀少是其主要原因。

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