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庞统到底有多厉害？何以配得上凤雏的名号

诸葛亮评价他：庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。刘备军进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。非凡才华庞统早年便以“凤雏”（就是凤的雏，小凤凰，假以时日，一定会高翔于九天，清鸣于云中，这是别人给他这么一个绰号。）之名与诸葛亮(卧龙）齐名于荆州。当时徐庶曾对刘备评价他的经典言语是：“卧龙凤雏，得一而可安天下也！”曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”（《庞统传》）。赤壁大战后，庞统来投靠孙权。但是，由于庞统太小看周瑜，而孙权平生最喜欢周瑜，所以孙权发誓不用他。鲁肃就推荐他去刘皇叔（刘备，汉献帝的叔叔）那儿，庞统听取了建议，就来投靠刘备。 老版《三国演义》中的庞统但未得重用，不得以领耒阳令，在县不治，免官。其后经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备方才再度召见庞统，与之谈论军国大事，大为器重，于是拜庞统为治中从事，不久又与诸葛亮同为军师中郎将。诸葛亮和鲁肃举贤荐能的宽广胸襟固然令人钦佩，但庞统本身具有的非凡才华，恐怕才是其最终脱颖而出的根本原因。东吴英会吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”接着，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。”陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”(《三国志·蜀书·庞统法正传》)于是，庞统跟他们深相结交而归。 事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗?”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。投刘上任刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”(《三国志·蜀书·庞统传》)诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。庞统像有一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事？在谁的手下，当然就该忠于谁，你不必隐瞒。”庞统回答：“确有此事。”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。去了，竟差一点落到周瑜手中！”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。”献计征蜀建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。”刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗?”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随机权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。 庞统像益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也。”(《三国志·蜀书·庞统传》)刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。 此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。 建安十七年(212年)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋(刘璋）既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣”(《三国志·蜀书·庞统传》)。 刘备认为中计有道理，依计而行。斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。他乘着酒兴对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。”庞统却说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是庞统起身而退。刘备马上后悔了，请他回来。庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。刘备说：“向者之论，阿谁为失？”庞统说：“君臣俱失”(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。 裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：“谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。其言‘君臣皆失’，盖分谤之言耳。”不幸陨落214年，刘备调诸葛亮、张飞等人带兵攻克白帝、江州、江阳。不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。庞统率众攻城，被飞箭射中，死去。时年三十六岁。刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。新版《三国演义》中的庞统庞统死后，葬于落凤坡，墓地只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。

三国里庞统是怎么样一个人？

庞统（179年－214年），字士元，东汉襄阳人，名士庞德公称其为“凤雏”，与“卧龙”诸葛亮、“水镜”司马徽齐名。本为东汉末年群雄孙权名将周瑜的郡功曹，后成为刘备的重要谋士，历任耒阳令、治中从事，官至军师中郎将，死后追赐关内侯，追谥为靖侯。

庞统少时未有名声，只有叔父庞德公看重他，弱冠（二十岁）时便叫庞统与司马徽见面。当时司马徽在树上采桑，庞统则坐在树下和他交谈，由早谈到夜，司马徽甚觉惊奇，称庞统为荆南士人之冠，评他为“盛德”，更赞叹庞德公知人的才能，庞统开始渐有名声。

后任为南郡功曹，周瑜占领南郡，领为太守，庞统仍担任周瑜的郡功曹。后周瑜病卒，庞统前往江东吊丧，遇到闻名而来的陆绩、顾劭、全琮等。庞统认为全琮：“你好施予、慕贤明，有点像汝南人樊子昭。虽然智力不多，但仍是一时的佳话。”

又认为：“陆绩有资质驽钝的马的脚力，而顾劭则有资质驽钝的牛能负重走远路的能力。”有人便问：“如你所见，陆绩较优胜？”庞统解释：“资质驽钝的马虽厉害，但只能负起一人。但资质驽钝的牛一日能走三百里，所负又岂止一人！”于是顾劭招待庞统留宿，并问道：“你评价过如此多名人，我与你如何？”庞统说：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。（教化世俗，荐举人物，我不及你；但论帝王的秘策，揽、倚、伏的精要，我则较有利。）”

众人受到庞统点评后都十分满意，更与他结为朋友，说道：“当天下太平时，一定与您谈尽四海之士。”

[编辑] 仕于刘备

刘备取得荆南后，用庞统为耒阳令，但在任内无法将职务做好，被免官。鲁肃寄书信给刘备为庞统说话：“庞士元不是管理百里之地的人，命他为治中、别驾的职任，才开展示出其杰出的才华。” 诸葛亮亦加以推荐，刘备才再用他，任治中从事。其待遇与诸葛亮差不多，后同升为军师中郎将，向刘备提出不同的意见。

之后跟随刘备入蜀，并提出夺蜀提案，但刘备不从。刘备后来与刘璋决裂，庞统再提出上、中、下三计取蜀：

上计：“秘密挑选精兵，昼夜不停赶路，突击成都；刘璋不懂军事，平时又没有准备，大军突至，一举可定，这就是上计。”

中计：“杨怀、高沛是刘璋手下名将，各持强兵，据守关口、山头，听闻他们曾数次上书劝谏刘璋，发遣将军还荆州。将军你派人到他们处问候，说荆州有紧急军务，要还军救助，并假装收拾，装作要离开；此二人既服于你的英名，又为你的离去而高兴，我推想他们必定乘轻骑来求见，你藉以捉拿他们，夺取他们的士兵，向成都进攻，这就是中计。”

下计：“退还白帝城，与荆州兵联合，慢慢消灭他们，这就是下计。”

更认为：“若是还沈吟不做行动，将失去时机，不可再等了。”刘备认为上计过急，下计又太缓，故依中计而行。先斩杨怀、高沛，再攻成都，所向披靡。

[编辑] 涪城上谏

当大军经过涪城时，刘备大宴众人，饮酒作乐，并对庞统说：“今日的宴会，真是乐事。”但庞统却责刘备：“攻打别人的领土，还在饮酒作乐，此非仁者的兵法。”当时刘备已醉，愤怒地说：“当年周武王讨伐商纣王，既唱歌，又跳舞，难道他不是仁者？你说话不当，快些离开！”于是庞统别离席引退。

后来，刘备感到悔意，请庞统还席，庞统便回到坐位。不过，庞统没有多谢刘备请他回来，却自己在饮食，神色自若。刘备问他说：“你认为当时，是何人的过失？”庞统答道：“是君臣皆错。”刘备大笑，继续宴乐。

[编辑] 凤雏殒落

《三国志·蜀书·庞统法正传》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”刘备为之痛惜、流泪，诸葛亮也亲自前往拜祭，更升其父为谏议大夫。后追赐关内侯，260年九月，追谥为靖侯。

小说《三国演义》中杜撰的情节是第六十三回写刘备在军师庞统辅佐下，夺取涪城，斩了冷苞之后，与庞统分兵进取雒城；出发前，庞统马失前蹄，刘备让他换乘自己所骑白马；庞统走小路，行至一地势逼窄之处，听说此地名叫“落凤坡”，大惊，急令退军，却被埋伏于此的张任军认作刘备，乱箭射死。

[编辑] 特征

庞统年少时显得比较纯朴鲁钝。爱结交朋友，朋友众多。他也认定仁的重要，有急才，于涪城上谏时可见到。

而且甚有修养，评价人物时，会夸大赞美别人的优点，有人对此好奇便问他，庞统回答道：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”大意是想通过赞美人去鼓励、指导世人向善。

[编辑] 家庭

[编辑] 兄弟

庞林，庞统之兄，以荆州治中从事加入黄权征吴，后夷陵之战大败，随黄权降魏，封列侯，官至巨鹿太守。其妻因贤淑闻名。

[编辑] 子

庞宏，刚直简朴，傲视尚书令陈袛，为陈袛所抑，卒时任涪陵太守。

[编辑] 评价

三国志评曰：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。”

司马徽：“德公诚知人，此实盛德也。”

诸葛亮：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”

鲁肃书与刘备：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞庞士元：“军师美至，雅气晔晔，致命明主，忠情发臆，惟此义宗，亡身报德。”

习凿齿曰：“夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。”

[编辑] 民间艺术

[编辑] 三国演义

《三国演义》总成过往野史、地方世代说法、说部话本等的故事，庞统的描绘与史书有所出入，例如他并没有向曹操献上连环计；该是他到江东为周瑜吊丧；庞统非死于落凤坡等。更甚是将庞统写成其貌不扬，为人自负。

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