老公墓迁新公墓有什么讲究|重庆基督徒公墓(公墓和基督徒墓地)

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《血战钢锯岭》里面的什么精神最感动你呢？

道斯的性格。对于他不愿碰枪的原因、他这种独特的价值观的形成，电影给出了令人信服的解释。第一个是他幼年时与哥哥哈尔打闹，失手打伤了哥哥，突然开悟，后来信奉一个叫“七日复临派”（Seventh-DayAaventists）的小教会，绝对不杀人。第二个是他的父亲是一战老兵，回家后酗酒、与母亲吵架。一次父亲酗酒后险些枪击母亲，道斯夺下手枪后差点杀死父亲。两个原因叠在一起，导致了他对武器和暴力的极端憎恶。

其次是道斯生还绝不仅仅是因为他的信仰或是运气好。电影交代了他生长于弗吉尼亚的山区，从小爬山不费劲；到了新兵训练营，虽然不摸枪，体能训练却名列前茅。他反应敏捷、体力充沛，这为他日后在钢锯岭上躲避日军到处救人埋下了伏笔。

然后，本片着墨最多的，是道斯对和平的信仰与战争的关系。这种关系最初以碰撞的形式出现：无论是戏中角色，还是银幕前的观众，在起初都会觉得道斯这种信仰是非常可笑的。他就是一个——我第三次用到这个词了——圣母婊。

因为第一，他的信仰会害死他自己。在道斯决定参军的时候，父亲质问他：“你以为战争会去迁就你的理想？”（Doyoufigurethewarisgoingtofitinwithyourideas？）

其实这还不能称之为“圣母婊”，坐实这一称号的事实是，他的信仰还可能会害死别人。在训练营，中士就在其他士兵面前讥讽他：“二等兵道斯不崇尚武力，别指望他在战场上会救你们！”中士的话不无道理。很多时候，战场上要杀死敌人，才能救自己的战友。一个连敌人都杀不了的人，如何依靠他？

不过这些职业军人们没有意识到的一点是，还有很多时候，要救人，没必要杀人，真的就只需要字面意义上的“救”，救死扶伤的“救”。这就是道斯的思考角度：“当整个世界执意要将自己撕得粉碎时，我觉得想把其中一点拼凑回来并不是一件坏事。”（Withtheworldsosetontearingitselfapart,itdoesn\’tseemlikesuchabadthingtometowanttoputalittlebitofitbacktogether.）

在一场战争中，杀人很重要，但救人也很重要。我们最不希望看到的，就是一将功成万骨枯。所以到了战场上，即使战友告诉道斯有的伤员已经不行了，没法活着回到后方，他的回答是：“你也不能肯定。”（Youdon\’tknowthat.）

在战争中道斯的信仰仍旧显得格格不入，但从某种程度上说，正是战争的残暴孕育了道斯对和平的信仰。因为他从小耳闻目睹一战给他的父亲还有家庭造成的创伤。小时候，当父母吵架之后，母亲会告诉他：真希望你见过他战前的样子；当他的哥哥哈尔参军入伍展示自己的漂亮军服时，父亲的脸上没有喜悦，口中讲述的是自己战友的漂亮军服是如何被子弹打穿、被鲜血染红的；当戴斯蒙德要参军时，父亲带他来公墓，告诉他自己三个最好的朋友就躺在这里，被蛆虫啃咬。

在描写钢锯岭的惨烈时，导演梅尔·吉布森丝毫不吝啬血腥而暴力，这也是为什么电影最后被定到了R级：对喷洒的血浆、飞溅的四肢、烧焦的皮肤丝毫不加掩饰。导演压根儿不想照顾观众的感受、不想美化暴力。当战争突然打响时，我几乎是脱口而出“卧槽”。我不能说观看这段战争场面很愉快，但我觉得这是一部战争片的基本素养：一切都可以美化，唯有战争场面不行。不论目的有多么崇高，战争本身永远是残酷的，是要流血、要断胳膊断腿、要家破人亡的。

请问基督徒去世后要火化还是土葬?是否有基督徒的公墓?

信靠基督没有那么多繁琐的规矩，只要你是用心灵和诚实敬拜他你就获得永生，神也已经在启示录应许了不管活人死人都在末日复活进行审判，神的百姓则在神的国度里，撒旦和他的百姓则进入地狱的永火，死人的复活并不是依据你是否火葬还是土葬对吧？所以不用担心用何种方式安葬。不过从环境卫生来考虑的话，火葬应该是首选的 。

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